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Face 桃红 末日
作者:五道口 日期:2008-01-31
《青岛不说海》
作者:五道口 日期:2008-01-31
收割时光
作者:五道口 日期:2008-01-09
小川绅介:
“一个最原始的动机，就是我反复强调的，经由拍电影的人来描写人的心灵。在描写心灵的同时，和活在同时代的人们共同分享光明，分享和苦难斗争的勇气，分享活着的乐趣和活下去的美好。再进一步讲，还要把这些都真实地告诉我们下一代的孩子，现在这个时代是个什么样子。我认为这是我们每个纪录片工作者的使命，这个使命我们是从一块稻田里发现的，这对我们摄制组的全体成员来说是一件至高无上，值得珍惜一生的礼物。”
吴文光:
“多年来我们一直处于宏大主题的教育下，目光炯炯地盯着一个大主题，好像除此之外就没有别的使命感似的。你拍了一个困苦的故事，这让你成为一个成功艺术家，或是让你得到一张电影节的免费机票；这边你在电影节上对观众高谈阔论，那边你的拍摄对象依然在遥远的另一端过着一点没有改变的生活。开头你可以心安理得，但长久下去，你就会被质疑。”
冯艳:
“我刚刚拿起摄影机的时候，去了日本一个贫民窟。我见的第一个人是住在那里的一个女人，她原来是一个护士，因为援助巴勒斯坦民族解放运动，在那里遇到了日本的赤军，虽然没有什么关系，但回国后还是被日本政府吊销了护照，后来和诗人的丈夫还有孩子生活在这个贫民窟。她看到我手上摄影机，就告诉我：你要慎用你手里的机器，用你的眼睛去看。这句话一直响在我耳畔。”
文森·坎比:
“绝大多数的非剧情片工作者似乎都有一种使命感，认为改变事物的状态、记录正在发生的历史，或者唤醒我们去注意他们认为我们生命中值得深思的某些层面，当作一种应尽的义务。”
“一个最原始的动机，就是我反复强调的，经由拍电影的人来描写人的心灵。在描写心灵的同时，和活在同时代的人们共同分享光明，分享和苦难斗争的勇气，分享活着的乐趣和活下去的美好。再进一步讲，还要把这些都真实地告诉我们下一代的孩子，现在这个时代是个什么样子。我认为这是我们每个纪录片工作者的使命，这个使命我们是从一块稻田里发现的，这对我们摄制组的全体成员来说是一件至高无上，值得珍惜一生的礼物。”
吴文光:
“多年来我们一直处于宏大主题的教育下，目光炯炯地盯着一个大主题，好像除此之外就没有别的使命感似的。你拍了一个困苦的故事，这让你成为一个成功艺术家，或是让你得到一张电影节的免费机票；这边你在电影节上对观众高谈阔论，那边你的拍摄对象依然在遥远的另一端过着一点没有改变的生活。开头你可以心安理得，但长久下去，你就会被质疑。”
冯艳:
“我刚刚拿起摄影机的时候，去了日本一个贫民窟。我见的第一个人是住在那里的一个女人，她原来是一个护士，因为援助巴勒斯坦民族解放运动，在那里遇到了日本的赤军，虽然没有什么关系，但回国后还是被日本政府吊销了护照，后来和诗人的丈夫还有孩子生活在这个贫民窟。她看到我手上摄影机，就告诉我：你要慎用你手里的机器，用你的眼睛去看。这句话一直响在我耳畔。”
文森·坎比:
“绝大多数的非剧情片工作者似乎都有一种使命感，认为改变事物的状态、记录正在发生的历史，或者唤醒我们去注意他们认为我们生命中值得深思的某些层面，当作一种应尽的义务。”
photo , words , and me
作者:五道口 日期:2008-01-04
长征计划2002－2007
作者:五道口 日期:2008-01-01
《家当》
作者:五道口 日期:2008-01-01
黄庆军、马宏杰的《家当》系列影像作品立足于这样的时代转换，去捕捉我们生活中的物品本身，以物的形态去透射寄寓其中的人的内在属性。这样，黄庆军、马宏杰的《家当》系列作品就成为检视中国生活情境的视觉图景。它们不仅是解读当下中国社会生活在场的图像文本，也昭示了影像作为艺术所具有的特殊价值和功能。
影像作为艺术不是被动地记录现实，而是体现出艺术家积极介入现实的主体意识。《家当》这组作品充分显示了影像艺术的这种特殊功能。黄庆军、马宏杰为拍摄作品，走访了中国的许多地区，有意识地去选择那些最有代表性、最有中国当下生活特征的居住图像。
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